採訪／撰文：林思皓
「讓孩子有走出部落的能力、回到部落的品格。」——台東縣桃源KIST國小鄭漢文校長
發生於1874年的「牡丹社事件」對大部份台灣學生來說，僅是歷史課倒背如流的五個字；但對 成長在牡丹社、現今石門國小的孩子而言，這是民族教育中花整整一年介紹的主題，更是承載Kapanan部落集體記憶的重要事件。
「如果知道自己是誰，你就能對自己有自信；當別人對你說出不禮貌的話時，就有能力不卑不亢地回應他。」身為石門國小「理念教師」*1的第四屆TFT校友陳瀅婷和阿希鴦，負責學校民族教育的推展與系統化，讓已經做了六年的學校民族教育，進入「去蕪存菁」的階段。
國小的豐富學習歷程 影響進入國中階段孩子的主動性
石門國小獨創的「SNAIL跨領域民族教育」，從 排灣族「分勞、分憂、分享」精神出發，結合科技（Science）、自然（Nature）、藝術（Art）、資訊科技（Information Technology）、素養（Literacy）等不同領域，發展「生命之源」、「逐河而居」、「山河之戀」、「夢想運河」四大主題課程，一方面讓學生得以認識部落歷史，另一方面利用科技典藏，分享在地獨特文化。
在豐富的民族教育課程後，必須給予孩子一個舞台，分享他們的學習成果。「每年12月我們會辦一場『人文戲劇』，孩子必須將部落遷移史課程的所學變成劇本，以跨領域的教學方式在藝文課做道具、在綜合課排練，最後站上台演出。」這是來自石門國小特有的「LULI教學模式」。「luli」是「蝸牛」的南排灣族語：希望孩子能透過學習（Learn）、理解（Undersatand）、跨域連結（Link）、上台分享（Idol）的過程，永遠保持像蝸牛一樣向前行的學習態度。
去年底，瀅婷帶著四年級的孩子，將牡丹水庫遷移的故事化為戲劇「尋找失落的寶藏」。演出後，獲得部落一致好評，有了成功經驗，瀅婷進一步詢問學生有沒有意願到台北參加TFT五週年特展的演出，孩子們說：「我們想要去演，因為想讓別人知道我們這裡的故事。」
為了讓孩子了解，一切的資源都不會從天上掉下來。在決定要去台北後，瀅婷便讓孩子們自行規劃這趟旅程。從畫明信片募款到四天三夜的所有行程，都是孩子自己討論、表決並親自查詢資訊、聯絡，共同決定住宿地點，並找到一間大家都很滿意的「太空艙青年旅舍」。這次的戶外學習機會，讓平常學習動機較低的孩子，也願意主動參與其中。
石門國小總務主任杜詩韻認為，雖然他們的孩子比其他學校更忙更累，但這樣的學習歷程讓他們更不怕挑戰。甚至有一名下山讀國中的畢業生，在回來找詩韻主任時，驕傲地說：「平地的學生都不敢上台，但我不會害羞。」
而鄰近牡丹國中的主任也曾向詩韻主任說：「石門國小畢業的孩子都很主動且善於表達，孩子們的改變真的很大！」
石門國小的孩子將民族課程中所學的部落遷移史，改編成短劇「尋找失落的寶藏」，在TFT五週年特展活動──孩子的舞台上分享給觀眾。
知道自己「有」什麼才明白該和別人「要」什麼
「科技」是石門國小民族教育「夢想運河」的一環，也是學校最為重視的部分。石門國小校長謝郁如表示：在相關師資與設備都缺乏的情況下，從軟硬體使用、到資源導入，都靠TFT計畫成員！
當學校苦惱著要如何將科技結合民族教育時，瀅婷透過TFT與外部企業的資源連結，邀請微軟講師到石門國小分享科技教育。郁如校長回憶，當他載講師下山的時候，隨口問了一句：「如果想讓孩子以科技結合文化，有什麼是現在可以做的？」講師想了一會便說：「用Minecraft，或許可以蓋出一個部落喔！」
就這樣，石門國小成為全台灣第一所擁有 Minecraft 程式設計課程的學校。更在和屏東大學合作教學的一年之後，由阿希鴦擔任「種子教師」，在教導學生的同時，也培育更多教師加入課程的教學。
社工背景出身的阿希鴦，在面對不熟悉的資訊科技領域，唯一的學習方法就是努力找資源。這樣的自學過程也影響了他的教學方式，他發現由於資訊不斷更新，今天教給孩子的，在明天不一定還適用。於是他不再靠自己一步一步教，而是讓孩子培養出自學的能力。
終於，孩子用Minecraft蓋出部落，代表學校參加全國性的程式比賽「邁客盃」，在初次參賽就拿下創意設計大賽的三個獎項。日後，這群孩子還受邀至微軟分享設計部落的故事與目的，感動在場的資深工程師們。
「這裡的職業選擇相對單一，只有老師、軍人、護士三種。」透過科技等領域的課程，阿希鴦希望讓孩子對未來的想像更多元，讓他們的發展擁有更多可能。
發現自己「有」什麼，才知道該跟別人「要」什麼！郁如校長表示：「因為石門國小擁有獨特的民族教育課程系統，才能以此申請到微軟的合作機會；也因為我們樂於挑戰的個性，想和TFT擁有長期穩定的合作關係。」
「有些事情不是不願意做，而是沒看到。」因此，郁如校長希望TFT計畫成員能將專業發展系統中的所學，與學校裡的其他教師分享：「像是瀅婷，就會以TFT的討論模式帶領大家共同規劃課程。」
對我們而言最開心的事就是聽見孩子說「我想回部落服務」
對Kapanan部落來說，TFT計畫成員仍然是個「外人」。瀅婷和阿希鴦也坦言，在推展民族教育的過程中曾受到不只一次的質疑。例如瀅婷曾遇過部落耆老和他說：「你們漢人就是⋯⋯」，甚至連身為排灣族的阿希鴦也會因地域關係，受到劃清分野的對待：「那是你們『北排灣族』的說法，我們不一樣！」、「北排的人就是比較驕傲」。
在這種時刻，兩人的共同體認就是：「身體力行」是唯一的解決方式。瀅婷在上民族課程時，會進一步詢問耆老民族文化背後的緣由和意義；在學生以「pairang2」嘲弄漢人時，他也會以「番仔」為例，帶孩子們思考這些歧視用詞背後的涵義，讓孩子學會互相尊重。這些努力都獲得耆老們的 認同：「這個老師雖然不是原住民，但真的很認真！」，因此瀅婷認為，只要願意用心認識這個文化，努力還是會被看見。
而阿希鴦也表示：北排與南排的差異反而讓許多記憶慢慢浮現。由於Kapanan漢化較早，許多詞語已不被廣泛使用、祭典也停辦多年，不過藉由彼此的對話，彷彿將記憶的灰塵消除了，也讓大家看到更重要的文化價值。
同時，在兩人盡力認識Kapanan文化的時候，孩子們也以教師為榜樣，漸漸開始關心自己的部落。身為原住民教師的阿希鴦，因為與孩子相似的成長背景，更能從自己以身作則，讓孩子的偶像不只是林書豪，也可以是朝夕相處的教師。更令詩韻主任與郁如校長感動的是：遇到在過年期間舉辦的 Kapanan 音樂小節3，校內TFT校友仍願意留下來幫忙，而孩子在當天的表現也讓家長驚豔：原來自己的孩子在學校學到了那麼多。
過去家長總覺得教那些已經過去的文化，沒有什麼實質上的意義，但經歷大家的不斷努力，現在對於民族教育，部落已經從反對到支持，也希望民族教育能夠繼續下去！看到這樣的轉變，詩韻主任表示：「如果哪天孩子跟我說：『想回部落服務！』我更覺得我們做的一切努力都值得了。」
從照顧一個孩子到連結整個部落，石門國小不再只是一間學校，而是走進家庭、社區及社會，創造一個個改變的重要角色。由內而外，TFT計畫成員透過人力、物力資源的整合，讓學校作為一個「串聯」的節點，不只編織出一張讓生命不會墜落的網絡，更為逐漸褪色的部落文化，漆上嶄新耀眼的樣貌。
1屏東縣國中小基於發展地方教育特色、實踐教育理念及鼓勵教育實驗，得辦理「理念教育」。
2「pairang」為排灣族、阿美族等稱呼「漢人」的方式，有閩南語「壞人」之意。
3 2008年起，Kapanan部落青年每年發起「MAKADI部落音樂傳承祭」，2018年更名為「Kapanan部落文化音樂節」。2019年，部落青年與石門國小師生合作，以學生為主體發起「Kapanan部落文化音樂『小』節」，給予孩子展演的舞台。
